البلاغة الادبیة فی کلام الله تعالی و دورها فی ترجمة الآیات القرآنیة

Authors

کریم زمانی جعفری

صالح زمانی جعفری

abstract

إن احدی میزات لغة کتاب الله و فضلاً عن غریب ألفاظها و غامض تعابیرها و ماجاء فیه من محذوفات وفیرة و اضمارات متکررة هی کثر المجازات الواردة فی هذا الکتاب السماوی المجید لذلک و من اجل استیعاب ما ترمی الیه الآیات الکریمات لا بد لنا فی الوهلة الأولی من التعرف علی ما فی القرآن الکریم من المجازات و الاستعارات الخاصة به. إذ إن الإلمام بمدلولات المفردات و معانی الکلمات و معرفة تراکیب الجمل و ما تتضمنه من جوانب صرفیة و نحویة وحدهما لایکفیان قط. و بما أن الخطیب البلیغ یتماشی فی حدیثه مع مقام  المتلقی و مستواه لإیصال أغراضه إلیه فقد جاء العلیم الحکیم کذلک فی کتابه العزیز بمحسنات لفظیة و معنویة علی أتقن وجه ممکن بحیث تُعتبر المجازات و الاستعارات فیه إحدی هذه المحسنات الرائعة التی ان غاب عنها القاریءلم یهتد إلی المراد و لم یدرک ما ترمی إلیه الآیات القرآنیة کما ینبغی. و ها نحن سوف نستعرض هنا و من خلال المقالة التالیة لمحة بسیطة عن البلاغة الأدبیة فی القرآن الکریم.

Upgrade to premium to download articles

Sign up to access the full text

Already have an account?login

similar resources

الأسلوب المسجوع فی الآیات القرآنیة

یمثل القرآن الکریم أساساً لکل مظاهر الحیاة العقلیة والبشریة المتطورة الناشدة للغایات السامیة والقویمة، ذات الأهداف النبیلة الساعیة إلی منح الفرص المتساویة لزهو الشعوب واستقلالها فی کل المجالات دائماً وأبداً. ولذلک فقد کانت آیاته المبارکة بمثابة براهین خالدة عظیمة أولت تصویر تلک المظاهر من خلالها بأبلغ الکلمات والعبارات وبأعمق المعانی والدلالات التی تسطرت تباعاً علی صدرسید الکائنات محمد علیه وآله أف...

full text

حرکیة الصور الادبیة فی خطب نهج البلاغة

إن الصورَ الفنیةَ وکیفیتها فی أیّ عمل أدبی مِن أهم أرکانها الجمالیة فی مقام النقد والتحکیم. کلّما کانت هذه الصور أکثر حرکة وحیاة إزداد جمالاً وتأثیراً. فتصیر المفاهیم الذهنیة فی متناول الحسّ. کانت خطب الإمام علی (علیه السلام) خطوة کبیرة فی مسیر هدایة الناس وإرشادهم الفکری والوجدانیّ کما أن لها منزلة عالیة من حیث الأدب والفن. هذه الخطب مملوءة بالصور الفنیة المتحرکة التی قد خَلَقَت جواً ملموساً ومحسوساً للمخاطب...

full text

دلالیة حذف النون فی المضارع المجزوم فی کان مستندة إلی الآیات القرآنیة

یعتبر الحذف، بما فیه حذف النون فی المضارع المجزوم فی کان، من الموضوعات الهامة فی علم النحو؛ حیث یری النحاة أن حذف النون فی المضارع المجزوم یحدث بسبب التخفیف أو کثرة الاستعمال. نری فی بعض الآیات لقرآن الکریم ـ و هو نموذج عال فی الفصاحة والبلاغة ـ أن نون المضارع المجزوم فی کان بعض الأحیان محذوفة وبعض الأحیان غیر محذوفة، فنحکم بأن هناک نکتة بلاغیة فی هذا الحذف ترتبط بمقتضی الحال، ویحدث الحذف علی أ...

full text

My Resources

Save resource for easier access later


Journal title:
مجلة الجمعیة العلمیة الایرانیة للغة العربیة و آدابها

ISSN 23456361

volume 5

issue 12 2012

Hosted on Doprax cloud platform doprax.com

copyright © 2015-2023